六爻

【济南算命】什么是卦象,周易卦象解读

zaijianboyang · 8月15日 · 2019年 · · · 327次已读

         《周易》用来推测吉凶的依据是卦象。卦象有形象、象征的意义。组成卦象的基本符号是“—”与“–”它们称作爻。用三个爻重迭起来,可组成另八种符号,分别是(乾)、(坤)、(震)、(巽)、(坎)、(离)、(艮).(兑),这便是八卦。用两个八卦,也就是六个爻重迭起来,可组成另六十四种符号,称作六十四卦。八卦为单卦《周礼》称为经卦;六十四卦为重卦,《周礼》称为别卦。

         《周易》中只有六十四卦,而无八卦之象。传统的说法是伏羲画八卦,周文主演为六十四卦。这种说法有合理的因素,即从传说中的人物到周文王这个历史人物,意味着从八卦到六十四卦经历了一个很长时间的发展过程。六十四卦很可能从八卦演变而来。

         卦象是一种符号,然而却是一种特殊的符号。它既不是文字,也不是数字,又似乎兼有这两种符号的某些功能。其最大的特点在于含有突出的象征的意义,可以说,卦象的特点在于“象”,《周易•系辞上》说:圣人设卦观象系辞焉’而明吉凶”,《系辞下》说:“八卦成列,象在其中矣。”由此可知,卦象所以成为卦象,其一是为了预测吉凶,用象征的系统来反映某种与占筮相关的认识。其二是只有将卦的两种基本符号“一”与罗列起来,才可成象。即使是爻象,也只在具体的卦中才有意义。 济南算命哪里准

         卦象究竟象征什么呢?易传《说卦》认为,用三个爻组成的八卦所代表的象征意义是:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。不过,这只是最基本的象征意义,每卦都还可以象征许多东西。如《说卦》又说:“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊”,“乾为首,坤为腹、震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口”。又说乾为圓,为君,为父,为玉,为佥,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木架。坤为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆为文,为众,为柄,其于地也为黑。等等。各卦都罗列了许多,内容极为驳杂。《易经》本为卜筮之书,八卦或六十四卦本为卜筮之用,起初并不一定象征什么。卦所象征的意:义是后人逐步加上去的,条征的意义多一些,杂一些,有利于筮人触类旁通,炱括运用。如上引关于乾卦的解释,既可象征人类社会的君父,*又可代表自然界的金玉之类和动物界的马、植物界的木果,还可表示感觉(寒〉和颜色大赤)。真是难以捉摸,甚至是随意所之。但这样解释令人豳釗真实可信,这符含占筮的需要和筮人的作风。

        《说卦》约为战国后期的作品,汉墓出土帛书本《系辞》中有今本《说卦》文,此传中的一部分在汉初即已存在,由于产生时间较早,它的解释有一定的参考价值。

         除了易传之外,《左传》和《国语》中引用《易经》进行筮占和引用《易经》文辞说明事理的记载共有十八,九则,这是最早的关于«周易》的记载。

         综计《左》、《国》所载关于八卦的象征意义,约有下列几种

乾——天,天子,金,玉。
坤——土,马,母,众,顺,帛
震——车,雷,兄,长男,足。
巽——风,女。
坎——水,夫,众,劳。
离——火,鸟,牛,公侯。
艮——山,“于人为言”庭
兑——泽,旗。

         这些象征,除极个别有出入,基本与易传《说卦》相符。由此可确定两点。一,八卦的最基本意义,即乾为天,坤为地,赓为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽,是其最早的取象意义,起源既早,又为人们共同承认二,八卦各卦的取象,涉及包括社会和自然界在内的范围很广的琪物及现象。虽然庞杂,又似乎有些推衍的联系,大致有些约定俗成的界限。

        易传中的《大象》、《序卦》、《杂卦》等主要解释《易烃》的六十四卦《序卦》除对乾坤两卦主取象说外,对卦名的解释,大都主取义说,如以“屯”为盈,以“师”有的学者认为是《序》、《杂》等取其义加以发挥的缘故。

         有的学者认为是《序》、《杂》等取其义加以发挥的缘故。象和概括的能力,卦的取象也就丰宓起來。《系辞卞》所谓八卦的取象来源于人类直接的观察,仰观天,俯观地,近取之于身,远取之于物,多注意鸟兽之迹和适于生长的植物,含有相当合理的内核。

        《周易》中的六十四卦都是六画重卦或别卦,而不是三両的经卦或单卦。但后世对六十四卦的解释仍是以八卦的意义做出的说明。

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