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【济南算命】天地之始:无极图书,无极最强、最大——第二讲

zaijianboyang · 8月14日 · 2019年 · · · 377次已读

           在他们看来:大“道”不生不灭,无来无去、无始无终,就是“无极图”,也表示“不易”的道。而“有极图”则是将人心作用于“道”,这个人心之道就有了是非对错的标准,“道”就发生了“交易”,变成了“非常道”,非常道可以看做是“一”。有无相生,天下万事万物因为有了人“心”而变化,于是,一切都呈现出“太极图”的变易状态,这个太极图,就是“可道”,也就是“二”。一切两元两极的事物,都会在发展变化中,产生冲和而达到暂时的平衡状态,在平衡状态中孕育新的能量再进行“变易”,而代表冲和与平衡的“中极图”就可以表示为“三”。所有的圣贤王者,都是在知阳守阴、出有人无的变易中,返本归元,道德合一而悟道、得道的,这个所得之“道”就是修真图。唯有得道的圣王,才可以“三生万物”,实现大成,所以,“大成图”也就是万物图。

       在“无极图—有极图—太极图—中极图—修真图—大成图”的生成模式中,“无极图”代表真正的无为,即一无所有。“有极图”代表有为,但是因为未有悟道,在“太极图”的作用下,这个有为的阶段,更多属于妄为。经历成败祸福的磨砺后,人开始悟道向“中极图”求玄,褪去了粗暴和野蛮的“有为”而变得更加圆融柔顺,这个过程,我们就把它叫做“无为”,所以“中极图”更多体现的是妥协之道。通过妥协,达到和谐,和谐就是“修真图”,最后,立足于和谐,执“两”用“中”,则实现人生大成,达到“无为而无所不为”的大境界,以“一”而通“万”。

        谢先铭、李海波二位学者的这套大道生成模式图,从纯哲学概念的圈子走出,将道与人生完美结合并加以诊释,饱含着黄老道学因循自然、道用天下的富有指导性的实践论真知。 济南算命哪里准

         老子说:“天下万物生于有,有生于无。”所以,在道的生成演化中,“无”,名为天地之始。那什么是“无极图”呢?无者没有,极者极限,没有到了极点,用图像表示就是“O”,用名称强名则是无极图。

        无极之境,为虚无之道体,玄灵之气形,宇宙万物之起源,天地自然之始祖,也就是虚空、虚无、道。因为“道本无也,以有言者非道也;道本虚也,以实言者非道也。”大道本无,但是为了传播的方便,不得不“强名”为无极图。所以,无极图也可以看做是:道德之母、天地之始;谋略之祖、数术之宗;万物之根、生命之本;有为之先,无为之初;人圣之径、机关之窍;造化之源,众妙之门……

        老子在《道德经》第25章说:“有物混成,先天地生。寂兮冬兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”道书《灵宝毕法》上说,“道不分之则无数,无数道之源也;道不变之则无象,无象道之本也;道不列之则无位,无位道之真也;道不散之则无质,无质道之妙也。大道无形,大道无名。”大道虽然无形,却生育天地,大道虽然无名,却长养万物,大道虽然无悄,却运行日月。这个先天地而生的“无极图”,它像母体的子宫一样,是个母性图,在这个“无”中孕育着最大的“有”。

        无极图,一切皆无。这个无,是站在一个长久的、全局的、整体的智慧高度来看的,因为宇宙万物本如“一”。无极图代表一种整体观,是对世界和事物科学的、整体的、客观的、公正的、正确的认识。一切与无极图背离的认识,其正确性都是片面的、太极的、相对的、个别的、局部的、微观的、有限的,都会随着时间和空间的变易而转化。

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